对弱势群体的“让”是一种大善

对弱势群体的“让”是一种大善

　　本网特约评论员 宋圭武

　　人与人发生摩擦，是经常的事。这里要分情况处理。

　　一种情况是一个强势的人与一个强势的人发生摩擦，这种情况处理原则应是以“直”为准，该怎么办就怎么办，不存在一方“让”一方的情况。

　　一种情况是一个弱势的人与一个弱势的人发生摩擦，这种情况处理原则也应是以“直”为准，该怎么办就怎么办，不存在一方“让”一方的情况。

　　还有一种情况是一个弱势的人与一个强势的人发生摩擦，这种情况处理原则应体现“让”的精神，也就是强势的一方，应对弱势的一方，不管是在物质上，还是在精神上，都应有“让”的精神。比如，一个瓜农开着小三轮与一个宝马车发生刮擦，若错在宝马车，该赔瓜农100元的，不妨赔上120元，若瓜农脾气不好骂人，就不妨当一股风吹吹而已，不应多计较。若错在瓜农，能不赔的，就尽量不让瓜农赔了，宝马车主也不要多责骂瓜农，要多表示自己歉意更好，要多反思自己以后开车多注意就是。

　　这种对弱势群体“让”的精神，本质是另一种形式的慈善，也是一种隐形的慈善。另外，慈善不仅要体现在物质上，也要体现在精神上。有时候，穷人更要面子。因为本身就物质穷，若再丢了面子，就等于是真正的一无所有。所以，有时候，我们要得理不饶人，若面对强势群体，我们要提倡这种精神，但若面对弱势群体，我们则需要有一种“得理饶人”的胸怀。也就是碰见一个弱势的人，人家无缘无故欺负了你，你不妨就“让让”他，人家若想占便宜，你就不妨让他占占便宜，而且假装糊涂就是。

　　其实，对弱势群体的这种“让”，从社会角度看，是真正的一种大智慧。因为这种“让”，本质并不“让”，是对社会良知的真正激活，也是对弱势群体的真正“教育”。最终得利的，不仅是弱势群体，是全社会的人都得利。